在電影《哪吒之魔童鬧海》中，有這樣一個(gè)片段：太乙真人的“坐騎”用兩把刀幫哪吒和敖丙的肉身塑形，動作流利、一氣呵成。

近日，在突泉縣文化館，興安盟級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目突泉泥塑代表性傳承人劉書琴手持竹刀，刀尖輕點(diǎn)轉(zhuǎn)臺上的陶泥，將電影中那個(gè)叛逆、活潑又可愛的小魔童定格在泥土的塑形里。

為塑造哪吒靈動的表情，劉書琴反復(fù)觀看電影片段，觀察哪吒在不同場景下的神態(tài)變化，并參考其他繪畫作品從中汲取靈感。她不斷嘗試捏塑手法，調(diào)整面部肌肉起伏與線條走向，力求表情生動自然。

“泥塑是泥土的藝術(shù)，更是生活的藝術(shù)。我要用泥巴述說中國歷史與故事?！痹趧偈种校p眼圓睜、丸子頭、身穿小馬甲的泥塑哪吒形象“活了”。

泥塑，民間俗稱“彩塑”“泥玩”，一種古老且常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成型，顏色或素或彩，以人物、動物為主。

劉書琴出生在突泉縣東杜爾基鎮(zhèn)五一村的農(nóng)民家庭，在鄉(xiāng)村長大的她自幼便對繪畫有著濃厚的興趣。那個(gè)時(shí)候沒有玩具，碰上大人們蓋房子，劉書琴就從和泥的盆里拿上一坨兒泥巴玩，慢慢地，泥巴在她的手里有了模樣。

“我還記得捏出來的第一個(gè)作品是熊貓，等泥巴干了，再給它涂上顏色?！眲偨佑|泥塑時(shí)，劉書琴從飛禽走獸等簡單物件開始制作，手法嫻熟后，她將創(chuàng)作興趣轉(zhuǎn)移到人物形象的塑造上。

劉書琴的泥塑自成風(fēng)格，滲透在骨子里的鄉(xiāng)村生活和時(shí)代記憶，為她的泥塑創(chuàng)作提供了生動源泉。從白發(fā)老翁到幼稚孩童，從田間耕農(nóng)到淳樸女子，北方農(nóng)村生活場景在她手中淋漓盡致地展現(xiàn)出來。在劉書琴看來，每一件作品都體現(xiàn)著對人生的觀察和思考，展現(xiàn)出對美好生活的向往和追求。

“這些小泥人看著簡單可愛，但制作過程非常復(fù)雜，完成一件泥塑人物作品一般需要一兩天時(shí)間，而完成一套大型作品則需要幾個(gè)月的時(shí)間?！眲僬f，為了讓人物凸顯個(gè)性，五官的比例要精確恰當(dāng)，一毫米的改變都會影響到人物的性格。嘴角上揚(yáng)的角度高低不同，也會讓人物表達(dá)出不同的情緒。

“這幾年，我也在不斷創(chuàng)新，比如將泥塑技藝和動漫、卡通人物結(jié)合，吸引更多年輕人的目光。同時(shí)，利用社交媒體等現(xiàn)代傳播手段，展示非遺技藝如何與現(xiàn)代生活更好融合?！眲僬f。

從接觸泥塑至今已有四十余載，劉書琴的人生與泥塑長依長伴。她創(chuàng)作的泥塑作品多次在興安盟的美術(shù)展中獲獎，還有31件作品在內(nèi)蒙古美術(shù)館展出，獲得了許多泥塑專家的好評?！睹佬g(shù)大觀》《黨的教育》《內(nèi)蒙古日報(bào)》等刊物對她的泥塑作品也都有過介紹。在劉書琴的帶動下，先后有不少愛好者開始學(xué)習(xí)泥塑，并創(chuàng)作了大量的作品。

劉書琴說，她將創(chuàng)作更多展現(xiàn)深厚農(nóng)耕文化底蘊(yùn)的泥塑，讓更多人看到傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合的作品，體驗(yàn)到泥塑的魅力，讓這項(xiàng)古老而又充滿魅力的技藝傳承下去。（陳麗紅  曾令剛）

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